viernes, 28 de diciembre de 2012

Convocatoria ALFON LIBERTAD

No podemos dejar a Alfon, la contestación social ha de ser total, por nuestras libertades, por esta falsa democracia, en contra de la represión. 

ALFON LIBERTAD YA!!!!!!!


Conoce la historia de Alfon
http://agrupacionjosefinasamper.blogspot.com.es/search/label/Alfon

Yak-42, la hipocresía de Rajoy

Los familiares del Yak-42 ven “una hipocresía” el gesto de Rajoy ante el monumento a los suyos 

“Indignación ante el hombre que nombró embajador a Trillo e indultó a los condenados por falsedad documental" 

Los familiares de los militares fallecidos en el accidente del Yak-42 han recibido con “indignación” el homenaje que Mariano Rajoy realizó este sábado en Afganistán ante el monumento levantado en Kabul a las 62 víctimas. Han calificado de “imagen hipócrita” el gesto del presidente del Gobierno, quien indultó en mayo pasado a los oficiales condenados por las incorrectas identificaciones de los cadáveres y que fue vicepresidente en el Ejecutivo que gestionó aquella tragedia. 

El trato recibido por el Gobierno del que Rajoy formó parte en 2003 Esto último lo ha recordado el presidente de la asociación de víctimas del Yak-42, Miguel Ángel Sencianes, quien ha dicho que las familias recuerdan “con horror” el trato recibido por el Gobierno del que formaba parte Rajoy, cuando se produjo el accidente, el 26 de mayo de 2003 en la localidad turca de Trebisonda.

Morenés se ha negado a recibir a las familias En una carta enviada a EFE, Sencianes señala que no salen de su “asombro” al ver al ministro Pedro Morenés, después de que “no ha querido recibir” a las familias afectadas, algo que sí hicieron los anteriores responsables de Defensa, según recuerda. 

Rajoy premió a Trillo La asociación también hace pública su “indignación ante la imagen del hombre que nombró embajador a Trillo, indultó a los médicos condenados por falsedad documental y nombró embajador de Suecia a Jiménez-Ugarte, el mismo que nos mintió tantas veces sobre la identificación de los nuestros”, afirman las familias en su carta. Federico Trillo, ministro de Defensa cuando ocurrió el accidente, salió ‘ileso’ de toda responsabilidad política, a pesar de que la Comisión de Defensa del Congreso aprobó el 29 de junio de 2005, coon los votos del PSOE, ERC, IU, PNV y Grupo Mixto, en todal 22, contra los 15 del PP su reprobación por “las graves negligencias detectadas en el seguimiento y control de la contratación del vuelo del avión siniestrado, así como los importantes errores del proceso de identificación de cadáveres, durante el cual se constató además un constante y claro menosprecio a las familias” 

El homenaje de los que “tanto nos engañaron” “Si esos mismos que se ponen delante de ellos para recordarles son los mismos que tanto nos engañaron…¿Patria?…Ellos no saben lo que es eso”, concluye el durísimo texto firmado por la asociación de víctimas. Indultó a los condenados En abril pasado, el indulto parcial concedido por Rajoy al comandante José Ramírez y al capitán médico Miguel Sáez, condenados a 18 meses de prisión, un año de inhabilitación especial y una multa de 900 euros por falsear las identificaciones de 30 de los 62 militares muertos en el accidente del Yak-42, fue recibido como un jarro de agua fría por la asociación, que lo consideró “una burla” y un “golpe al Estado de derecho”. 

Una burla “Así no, señor Rajoy. Esto es una burla. No se puede deshonrar así la memoria de 62 personas que dieron la vida por España”, afirmó Sencianes durante una rueda de prensa en la que estuvo acompañado por una treintena de familiares en la primavera pasada. Sencianes se preguntó entonces cómo el Gobierno puede indultar a dos “delincuentes” que “profanaron” los cadáveres de sus compañeros muertos y firmaron unas actas de identificación que se han demostrado falsas. “Hoy los familiares sentimos verdadera furia”, dijo el presidente de la asociación, que recordó que fueron los propios familiares los que tuvieron que viajar a Turquía para conocer lo que ocurrió con los cadáveres de sus seres queridos porque, denuncian, el exministro de Defensa Federico Trillo, les “mintió”.

Denuncia Colectiva por torturas y vejaciones en 25S

"Durante dos días me sentí preso de una dictadura"

27 de los 35 detenidos el 25-S presentan una denuncia conjunta por las torturas y vejaciones que supuestamente sufrieron durante las 48 horas que permanecieron privados de libertad en los calabozos de una comisaría de Madrid

"Me golpearon en la cabeza, me lanzaron contra un furgón al grito de '¡Ahí va el primer pavo!', luego estuve dos días solo, en una celda aislada. No me lo podía creer, hasta entonces pensaba que la Policía estaba para protegernos. Me sentí preso de una dictadura". Han pasado casi tres meses desde que José Cosín, abogado residente en Málaga, fuera detenido en los disturbios que tuvieron lugar en la movilización en las inmediaciones del Congreso el pasado 25 de septiembre, pero aún recuerda con detalle cómo vivió aquellas horas de cautiverio. Otras 34 personas fueron retenidas tras varias cargas policiales en las que los agentes actuaron con virulencia contra la gran mayoría de manifestantes tras el envite de un pequeño grupo de alborotadores.

27 de ellos han presentado este jueves una denuncia colectiva en la que se identifica a 14 agentes de la Policía Nacional y 9 inspectores de la Brigada Provincial de Información, así como a 33 de las dotaciones movilizadas aquel día. De esta forma pretenden denunciar los malos tratos que, supuestamente, recibieron desde que fueron introducidos en el furgón policial hasta que fueron puestos en libertad 48 horas después. El abogado Eric Sanz Bremond ha especificado que la denuncia se dirige contra los agentes que intervinieron en las detenciones, los que custodiaron a los detenidos y contra todos ellos que resulten responsables en el marco de la investigación que se inicie. 


Respecto al momento de la detención, los denunciantes aseguran que se produjeron "sin que hubiera razones para ello". De hecho, señalan que algunos de los detenidos ni siquiera se encontraban en la convocatoria. La denuncia también relata cómo la Policía inició una agresión "contundente, desproporcionada e indiscriminada, utilizando sus defensas y agrediendo incluso a personas caídas en el suelo (...) agrediendo a los detenidos, agarrándolos por el suelo en algunos casos y sometiéndoles a diversas clases de violencia". Gabriel Jiménez, de 24 años, asegura que este fue su caso. "Me detuvieron alrededor de las 12 de la noche, cuando ya estaba pensando en si tomar el metro o el autobús para volver a casa. Vi que unos agentes estaban cogiendo a mi amiga y fui hacia ella. Me golpearon y me abrieron la cabeza. Me dejé retener", señala. Pero este joven asegura que su calvario no acabó ahí. Ya en comisaría, relata, se vio obligado a permanecer de pie durante 6 horas y, como el resto de detenidos, sólo pudo ir al servicio tres veces al día. 

Entre los "malos tratos" que sufrieron en comisaría, los detenidos relatan que "se negó asistencia médica a varios heridos; agentes de paisano encapuchados les insultaban y amedrentaban; sólo les permitían salir de la celda para ir al servicio tres veces al día, por lo que en algunos casos los detenidos tuvieron que hacer sus necesidades en el suelo de los calabozos; a algunos se les negó una manta para taparse durante la noche y se mantuvo las luces encendidas por la noche y apagadas por el día". Asimismo, han denunciado que los agentes estaban sin identificar y que realizaban constantes mofas y actos de intimidación contra los apresados.

Los letrados que les asisten, la mayoría de ellos participantes de la comisión de Legal que surgió de la acampada del 15-M, creen que estos hechos son constitutivos de los delitos de tortura y vulneración de la integridad moral y de los derechos individuales de los detenidos. Asimismo, mantienen que los arrestos fueron "ilegales". En este sentido, señalan que los agentes aprovecharon la confusión generada por las cargas policiales para detener a cualquier manifestante que estuviera allí. De hecho, en el atestado, la Policía les imputó a todos de manera genérica los delitos de atentado, lesiones, resistencia, desobediencia y desórdenes. 


El TSJA obliga a readmitir a 38 trabajadores


El TSJA 'tumba' el primer despido colectivo tras la reforma laboral

El Tribunal anula el ERE de extinción para 38 trabajadores en la empresa Curbimetal. La pyme aragonesa deberá readmitirlos y abonar el coste salarial de 5 meses

La Sala de lo Social del Tribunal Superior de Justicia de Aragón (TSJA) ha anulado y dejado sin efecto los 38 despidos ejecutados el pasado mes de julio en la compañía zaragozana Curbimetal SA, ubicada en Alagón y dedicada a la fabricación de perfiles metálicos para todo tipo de edificaciones. El Tribunal estima así la demanda interpuesta por el comité de empresa en la que impugnaba el expediente de extinción de empleo al observar fallos de procedimiento en la aplicación del ERE.

La sentencia, a la que ha tenido acceso este diario, es considerada pionera en Aragón. De hecho, se trata de la primera resolución que anula un ERE de extinción y del primer despido colectivo que acaba judicializado en la comunidad tras la aprobación de la nueva reforma laboral el pasado febrero. Además, el fallo del TSJA sienta un precedente de jurisprudencia menor para otros controvertidos procesos extintivos, ya que sobre esta cabe recurso de casación ante el Tribunal Supremo.

La consecuencia más directa de la sentencia --en otras comunidades ya se habían dictaminado fallos judiciales similares-- es que los 38 empleados deberán ser readmitidos por la empresa, que aún cuenta con una veintena de trabajadores a pesar de encontrarse en concurso de acreedores desde el pasado octubre. La resolución supone, además, que Curbimetal tendrá que abonar los salarios de los últimos cinco meses, que es el tiempo transcurrido desde que se rompió la relación laboral.

En su demanda, el comité alegaba defectos de forma y fondo en la petición de la nulidad del ERE. En concreto, en el juicio de finales de noviembre adujo "incumplimiento empresarial sobre el periodo de consultas por no haber entregado la documentación que señala la ley". El TSJA deja sin efecto los despidos por entender que se trata "de una instrucción poco fiable y que no se ha suministrado al comité los elementos de juicio suficientes para formar un criterio exacto sobre la inexorabilidad o conveniencia de la única opción que la empresa les planteó en las consultas (...), lo que permite llegar a la conclusión de que aquel deber recíproco de la buena fe no se ha respetado por la empresa", según recoge el punto sexto de los fundamentos de derecho.

INGRESO SIN REFLEJO CONTABLE Por otra parte, el Tribunal señala en el punto quinto de los hechos probados de la resolución que "desde 1999 Curbimetal y Curbiperfil (perteneciente al mismo grupo empresarial) han venido atendiendo pedidos de diversos clientes, al término de cuyas operaciones comerciales no quedaba constancia en la contabilidad de las empresas". Y añade: "El precio de los materiales (...) era satisfecho directamente en metálico por los compradores, sin que tal ingreso tuviera tampoco reflejo contable".

En este sentido, el comité ya había advertido de que la firma administrada de forma única por Juan José Bayo realizaba "ingresos en B que impedían reflejar su contabilidad real".

Fuente: http://www.elperiodicodearagon.com/noticias/economia/el-tsja-tumba-primer-despido-colectivo-tras-reforma-laboral_816449.html

Marea Blanca toma el Hospital Clínico


La Marea Blanca toma el hospital Clínico contra las privatizaciones

Cuatro de los participantes han comenzado una huelga de hambre en la segunda planta. El movimiento llevará su protesta hasta el día 31 y realiza acciones en distintos lugares de Zaragoza


La segunda planta del hospital Clínico Lozano Blesa, en Zaragoza, se ha convertido, desde las tres de la tarde del pasado lunes, coincidiendo con la Nochebuena, en otro foco de la Marea Blanca. Y durante el día de ayer 35 personas se dieron allí cita para encerrarse y protestar contra los recortes del Gobierno central en materia sanitaria. La idea es continuar en esta actitud hasta el día 31 de diciembre.


"En Nochebuena durmieron aquí 10 personas, pero esta noche serán más de 20", aseguró ayer Juana Moya, una de las personas que participan en la concentración, que explicó que cuatro de los congregados realizan un ayuno como forma de mostrar su desacuerdo con la política del Ejecutivo de Rajoy.

"A lo largo del día va y viene mucha gente", continuó Moya, que señaló que se ha organizado un taller de barro para niños y otras actividades. La organizadora explicó que la actitud adoptada por los representantes de los trabajadores, a los que se han unido usuarios y pacientes de la sanidad pública, "no se dirige solo contra la privatización de los hospitales y de los laboratorios".

"Estamos aquí también para protestar por los planes de cierre de los centros de salud de los pueblos y de los quirófanos por las tardes", subrayó Moya, que alertó del peligro que se cierne sobre los puntos de atención continuada de las zonas rurales.

La organizadora de la protesta señaló que ya se dejan sentir los efectos de los recortes del Gobierno en el campo de la sanidad. Y puso un ejemplo. Aseguró que, en el caso del servicio de Neumología del hospital Royo Villanova, se ha triplicado la lista de espera y que ha habido intervenciones que se han pospuesto dos meses.

"Se trata de un problema que atañe a toda la sociedad, por eso esta protesta no es una cuestión exclusivamente laboral", añadió Moya, que se desmarcó de los sindicatos y subrayó el hecho de que la Nochebuena los encerrados comieron frugalmente, a base de caldo, queso y fruta.



OCTAVILLAS "Habiendo compañeros en huelga de hambre no era cuestión de sacar unos langostinos", bromeó Ana Asensio, otra de las encerradas.

Durante el día de hoy, la Marea Blanca proseguirá sus actividades. Así se ha previsto que a las 8 de la mañana se realice un acto a las puertas de las consultas del hospital Universitario Miguel Servet, donde se facilitará información a los pacientes sobre los recortes que el Gobierno del Partido Popular está llevando a cabo en la sanidad pública y la medida en que estos afectan a los usuarios.

En este sentido, ha sido fundamental la participación de personas mayores que se han adherido al movimiento y que han elaborado una serie de octavillas en las que se enumeran y explican los cambios que está sufriendo la atención sanitaria y en qué medida afectan a los ciudadanos.

Por otro lado, a las cinco de la tarde de hoy, la Marea Blanca continuará con su campaña informativa a los ciudadanos en la plaza de España, con el fin de dar a conocer sus objetivos y motivaciones al mayor número posible de usuarios.

Los encerrados reciben el apoyo de numerosas personas que recalan en la segunda planta del hospital y ofrecen su ayuda.


No al presupuesto de Aragón


Carta a los políticos referente a la aprobación de los presupuestos.

Señores y señoras polític@s:

Venimos, un día más, a defender nuestra Educación Pública y con ella, el derecho de todas y cada una de los ciudadanos a acceder a una educación gratuita de calidad.

Y es que hoy,  quieren ustedes imponernos unos recortes en partidas presupuestarias que colocan a  Aragón en el tercer puesto de comunidades que más recorta en educación del estado. Dígannos pues: ¿Cómo harán nuestras escuelas e institutos para seguir atendiendo el derecho constitucional de tod@s y cada un@ de l@s ciudadan@s a una Educación Pública de calidad?

Tras el recorte de este año, miles de docentes y familias hemos denunciado las carencias a las que nos estamos viendo sometidos por los recortes del año pasado. Y, tras haber desoído las muestras de preocupación, rechazo e indignación por parte de la población, ustedes defienden un recorte  del 14% para este año. Los profesionales de la educación sabemos y denunciamos en qué se traducirá este desvío de presupuestos educativos: unos 2.500 docentes menos, el cierre de escuelas infantiles y primaria rurales, supresión  de ayudas de comedor y material que dejan fuera a miles de familias que necesitadas, eliminación de programas educativos y centros que no contarán con suficientes recursos para su correcto funcionamiento.

Este grave recorte que ustedes vienen a imponernos tiene un claro fin la privatización de la educación. Es tan sencillo de entender como comparar los porcentajes de recorte del 14% para nuestra ya saboteada pública, frente al de la concertada que no llega al 1%. Además se conciertan aulas con 3 alumn@s en la privada mientras la ratio de la pública es cada vez más alto.

Es evidente que no tienen ustedes el menor escrúpulo en legislar en contra de la voluntad de la mayoría de la población y sus derechos constitucionales.

Sus proyectos educativos bailan al son de los requerimientos de los mercados, y aún tiene ustedes la desfachatez de valorar negativamente los resultados de las pruebas Pisa, y argumentar que es responsabilidad nuestra, de nuestras escuelas. Sepan ustedes que en tan solo 30 años, la población y los profesionales docentes hemos contribuido a crear y sustentar un derecho imprescindible para toda sociedad justa. Los informes de la OCDE constatan que somos el país del mundo donde más ha mejorado el nivel educativo de la población durante el último medio siglo, (solo por detrás de Corea del Sur e Irlanda), y están ustedes tirándolo todo por tierra con demagogia e ilegalidad. Y ya que hablamos de los informes Pisa, sepan ustedes algunos datos sobre el país que detenta el puesto número uno. Finlandia cuenta con una política altamente democrática y con niveles sumamente bajos de corrupción, cuyos gobiernos destinan alrededor de la quinta parte de su presupuesto, lo cual permite a su población enorgullecerse de datos como que el 99% de su alumnado termine la educación obligatoria, o que las diferencias de extracción sociocultural sean imperceptibles en términos de resultados académicos.

No sean ustedes demagógicos,  no nos responsabilicen de la hecatombe social y el atraso histórico que están ustedes legislando

Por nuestra parte, los ciudadanos seguiremos trabajando y luchando por una sociedad justa mientras ustedes no cumplan con sus deberes. Y les exigimos:

-       que vuelvan ustedes al lugar que les corresponde dentro del marco democrático: representarnos a nosotr@s y a nuestros intereses.

-       que mejoren las condiciones de aprendizaje de nuestros alumnos, restituyendo programas  educativos que han demostrado su eficacia y proporcionando las  condiciones necesarias para una adecuada atención a estudiantes y familias.

-       que no perjudiquen nuestra labor al servicio de la sociedad, ni nuestras condiciones de trabajo

-       que respeten el acuerdo de la Mesa Sectorial de Educación del pasado 18 de Julio referido al pago de verano de personal interino.

-       que dejen intactos los derechos que durante años hemos ido conquistando y hacen de nuestra sociedad un sitio más justo y evolucionado.

Queremos vivir la sociedad que nos merecemos, y eso pasa por  contar con una Enseñanza Pública gratuita y de calidad para tod@s.

Seguiremos defendiendo lo nuestro.

Iskra Programa de Radio 7 y 8 para que los oigáis

Aquí dejamos los programas 7 y 8 para que los disfrutéis:

 
En este último programa tratamos el tema de la vivienda, los desahucios y la especulación, contando con la colaboración de Saúl, de las JOC. Recordamos la X asamblea de IU, y las expectativas de esta de cara al futuro. También hablamos de los resultados del claustro universitario celebrado ayer, continuamos con la entrevista de nuestro camarada mexicano y nuestras habituales secciones dela asesoría laboral, filosofía y economía marxista y la propaganda de Hollywood sobre el comunismo.



En este octavo programa navideño viajamos a América Latina; concretamente a Venezuela y a México. Escucharemos a nuestro camarada Javi, corresponsal de ISKRA radio en Caracas, que nos hará una pequeña valoración de como fue el pasado proceso electoral venezolano, donde la opción revolucionaria del Proceso Bolivariano arrasó en las urnas. Después volveremos a México para seguir escuchando la entrevista que nos envió Diego, el responsable de relaciones internacionales de la Juventud Comunista de México. Contaremos con la presencia de Iván, que nos comentará el conflicto laboral que está ocurriendo en SITEL. Por último, hablaremos de la URSS, ya que el 28 de diciembre se celebra el 90 Aniversario de su fundación.

MAREA BLANCA LO DEJA MUY CLARO



LISTA PRECIOS TRAS REFORMA LABORAL

Consulta
Atención  Primaria…………………  39 €
Con pruebas complementarias……… 57 €
Consulta  enfermería ……………….18 € 

Hemodiálisis.
Régimen  ambulatorio 3610€  por paciente   y mes

Radioterapia: ……………………………..3.498 €
Quimioterapia ……………………………2.795€

Transplantes
Hepático y/o  intestinal …………..86.356€
Cardiaco…………………………. 79.928€
Renal:…………………………….30.556€
Pulmón:86.877€

Transporte  sanitario  no urgente:
Servicio urbano……………………… 34 €.
Servicio  interurbano: salida,34€,  por  Km. 0,6€;  hora  de espera 29€

                      POR UNA SANIDAD PÚBLICA Y DE CALIDAD
                         LOS RECORTES EN SANIDAD MATAN !!!

Los nuevos presupuestos en Sanidad reducen en un 30% el presupuesto para las contratas de limpieza en los centros sanitarios. Esto se traduce en  peores condiciones laborales, cientos de despidos, bajadas de sueldo y peor calidad en la higiene de los centros y asistencia al usuario.

- ¿Cuando te ingresan tu habitación está limpia.?
- Con menos personal tu habitación no estará preparada y tendrás que esperar más horas en Urgencias.
- ¿Qué implica la falta de limpieza  en servicios especiales como quirófanos?
- QUE NO TE OPERARÁN A TIEMPO
- ¿Y en UCI?
- INFECCIONES QUE PUEDEN CAUSAR LA MUERTE
- ¿Y……….?
- EN TODOS LOS SERVICIOS HOSPITALARIOS ES DE VITAL IMPORTANCIA LA LIMPIEZA 

                        POR UNA SANIDAD PÚBLICA Y DE CALIDAD
                         LOS RECORTES EN SANIDAD MATAN!!!



CIERRE DE QUIRÓFANOS TURNO DE TARDE

Esta medida ha ocasionado:

Las listas de espera se han llegado a triplicar en algunas especialidades.
Se han despedido a un gran número de trabajadores que prestaban sus servicios en el horario de la tarde.
Ha supuesto la derivación de pacientes a centro privados, con el coste que esto tiene, cuando, para justificar el cierre de estos quirófanos aluden a la falta de presupuesto.
No hay dinero para los quirófanos de los hospitales públicos pero sí para concertar operaciones en las clínicas privadas, se les dan 3 millones de €.

                   POR UNA SANIDAD PÚBLICA Y DE CALIDAD
                     LOS RECORTES EN SANIDAD MATAN !!!

NO AL CIERRE DE SERVICIOS DE URGENCIAS EN ZONAS RURALES

En muchos pueblos aragoneses se están cerrando por la noche los servicios de urgencias (PAC).
Si te pones enfermo tienes que recorrer muchos kilómetros por carreteras  peligrosas,  para ser atendido , con el consiguiente riesgo para tu vida.
No a la eliminación de Soportes Vitales Básicos.

                           LAS UVIs MÓVILES SALVAN VIDAS

                      POR UNA SANIDAD PÚBLICA Y DE CALIDAD
                          LOS RECORTEN EN SANIDAD MATAN!!!!
¿POR QUÉ NO QUEREMOS QUE PRIVATICEN  LOS LABORATORIOS PÚBLICOS?

Pérdidas  de muestras……¿estás dispuesto a volver a  pincharte?
Cuanto más  lejos  este  el centro de  extracción del laboratorio resultados  irreales e inexactos.  Y  encima  mayor  coste.
El  transporte de las  muestras  nos va  a  costar  más  dinero A TODOS.
¿ Todas las  muestras  se  harán a  tiempo?
¿Se  hará el mismo  número de  análisis y con la misma  calidad?
La glucosa (azúcar) a las  2 h de su extracción dan falsos  resultados.
Las  muestras bien analizadas  y controladas salvan vidas 

                            ¿DONDE ESTA  EL AHORRO?
                       POR UNA SANIDAD PÚBLICA Y DE CALIDAD
                          LOS RECORTES EN SANIDAD MATAN !!!


martes, 25 de diciembre de 2012

Libertad para Alfon


EL GOBIERNO ENDURECE LA RECLUSIÓN DEL JOVEN VALLECANO

Movilización ciudadana a nivel internacional para reclamar la libertad del joven Alfon
"Voy a luchar por mi hijo hasta morir. Mi hijo no ha hecho nada. Mi hijo es inocente". Es el mensaje que Elena Ortega, la madre de Alfon, escribió el pasado jueves en Twitter tras pasar cuatro horas con su hijo en el primer encuentro ´vis a vis´ que se le ha permitido tras más de un mes de encarcelamiento. Acusado de graves delitos que cada vez menos gente duda que el joven vallecano no cometió. El próximo día 28, una movilización a nivel internacional exigirá su inmediata puesta en libertad.

Sí, en Vallecas también se celebra la Navidad. Aunque serán muchos los que en el madrileño barrio de mayoría social de izquierdas y clase trabajadora estén esperando, no el segundo advenimiento de Jesucristo, sino el regreso de Alfonso Fernández Ortega, el joven de 21 años que permanece encarcelado desde que el 14 de Noviembre, en las primeras horas de la mañana de la última (por el momento) Huelga General, la Policía le detuviera a escasos metros de su casa mientras paseaba a su perro antes de dirigirse a formar parte de un piquete informativo junto a su familia.

Será una noche muy dura -una más- para Elena Ortega, la madre de Alfon, para toda su familia, para sus amigos y para sus vecinos. Porque, como ya hemos contado en Diario Progresista, nadie de los que le conocen puede creerse que el único encarcelado por participar en la jornada europea de protestas del aquel 14 de Noviembre llevara encima los explosivos que la Policía asegura haber encontrado en su poder; mucho menos que pudiera tener alguna intención de hacer uso de material semejante. Tanto Alfon como su novia -en libertad y acusada de los mismos delitos-, como las personas que conocen de cerca el caso, no paran de repetir que en el momento de ser identificados alguien pasó corriendo a su lado y dejó caer una bolsa con los elementos que se les atribuyen como propios. Y que uno de los agentes le dijo, “este paquete te lo vas a comer tú”.

Puede sonar a excusa, es comprensible. Pero el hecho de que, como el propio fiscal admite, la bolsa en cuestión carezca de huellas dactilares y ninguno de los dos jóvenes llevara guantes, ya es motivo para considerar que la acusación no se sostiene lo suficiente como para que un joven de 21 años, sin antecedentes penales, con trabajo y familia estable, lleve más de un mes recluido en la cárcel de Soto del Real en el mismo régimen aplicado a los presos por terrorismo. En un sistema judicial en el que, como es lógico en un Estado de Derecho, la comisión de un delito debe ser probada, esa ausencia de huellas no sólo debilita la acusación, sino que más parece una prueba de que, efectivamente, el supuesto material explosivo no había estado previamente en poder de Alfon.

Hay antecedentes de dudosos hallazgos policiales. A Ainhoa Cortés y Gabriel Jiménez, detenidos durante la violenta acción policial del pasado 25 de Septiembre en las cercanías del Congreso de los Diputados, se les “encontró” seis piedras, tres a cada uno, en las mochilas que llevaban aquel día. Así se lo contaba Ainhoa a la periodista Olga Rodríguez en eldiario.es. “En mi caso empezaron a hacer ´inventario´ de las cosas que llevaba en mi mochila. Les dije lo que llevaba, me preguntaron si llevaba armas, yo evidentemente dije que no, y entonces entra un poli y dice: ‘Esta es la que tiene piedras’. Y entonces yo, que estaba abriendo la mochila para mostrarles qué tenía, veo tres piedras. Tiro inmediatamente la mochila en un acto reflejo y me quedo flipada. Me callé. No supe decir más. Otro detenido me contó que un poli fuera dijo: ‘Mira la vasquita lo que tenía’. El relato de Gabriel también da que pensar: “Empezaron a sacar mis pertenencias e iban apuntando lo que sacaban. ´¿Qué tienes en la mochila?´, me preguntaron. Yo les dije: un cargador, una batería que siempre llevo de repuesto, unos cascos. Entonces abro la mochila y veo tres piedras. (…) Al ver eso dije: ´Vaya tela´. Resoplé, me dio la risa pero de la angustia, y tardé un poco en reaccionar, parecía una pesadilla. Luego dije: Tres piedras que no estaban ahí antes. Pero no podía escucharles, me quedé en blanco. Entonces me pusieron un boli en la mano, me acercaron a un papel, y me dijeron: ¿Quieres firmar?, mientras tapaban la letra pequeña de la hoja. “Voy a leerlo antes”, dije. “¿Firmas o no? Aquí no estás para leer”, contestaron. Y no firmé. Menos mal”. 

A pesar de carecer de antecedentes penales, Alfonso Fernández Ortega no era un desconocido para la Policía. En una ocasión, unos agentes ya le habían pedido que se identificara tras protagonizar con sus compañeros algunas de las acciones por las que los bukaneros están en el punto de mira de la Delegación del Gobierno de Madrid. 

Como aquella en la que exhibieron ante las cámaras de televisión una pancarta que rezaba, con motivo de las manifestaciones de la Coordinadora25s, “1.400 policías en el Congreso y tu marido sigue fugado. Cifuentes dimisión”, en alusión a cierta citación judicial que en diversos foros se asegura que no se ha podido entregar al cónyuge de la mediática Delegada del Gobierno por encontrarse en “paradero desconocido”. El día que le pidieron la documentación a Alfonso, el joven se permitió el lujo de ejercer su derecho a hacer lo propio, y solicitar a los agentes que se acreditaran debidamente, pues no portaban el número de identificación que las leyes exigen que lleven en todo momento. Ese día, aseguran sus compañeros, quedó señalado.

Nadie sabe por qué motivo la Policía había decidido hacer identificaciones aquel 14 de Noviembre en la puerta del domicilio de Alfonso, pero todos en Vallecas conocen bien qué pasó después.

UN MES ENCARCELADO COMO PRESO ‘FIES’

Como también hemos contado en Diario Progresista, el juzgado correspondiente decretó el ingreso en prisión incondicional de Alfon, en atención a la supuesta “alarma social” que supondría su permanencia en libertad. El argumento fue tan poco consistente que el propio juzgado se vio obligado a cambiarlo por el de un supuesto “riesgo de fuga”. A nadie en este país se le escapa, por poner un ejemplo, cuántos acusados de graves delitos de corrupción política o empresarial no están en prisión al no observar los jueces riesgo de fuga, dado que cuentan con trabajo estable y arraigo social y familiar. Curiosamente las mismas condiciones que cumple Alfonso Fernández, pero que en su caso no han sido tenidas en cuenta, por lo que continúa encarcelado.

Elena Ortega, su madre, cuenta que los primeros días que pasó preso, Alfonso podía telefonearles con cierta regularidad, casi todos los días. También les escribía al menos dos veces por semana. En sus conversaciones y en sus cartas, intervenidas desde el primer momento, el joven contaba que sabía “por qué estaba allí”, en Soto del Real, y que se consideraba un cabeza de turco. A pesar de eso se mostraba animado, practicaba actividades deportivas para “liberar la tensión” y el contacto con su familia, las llamadas, las cartas y las visitas de su madre, le hacían sentirse apoyado. Había hecho buenas migas, además, con su compañero de celda y otros jóvenes presos en el módulo que se encontraba.

Sin embargo, sin que se sepa muy bien por qué motivo, se decidió cambiar su estatus dentro de la prisión y pasó a ser considerado FIES de nivel 5. A estos presos se les graba todas las llamadas telefónicas y las comunicaciones con las visitas que reciba, se les fotocopia toda la correspondencia entrante y saliente, se les observa y anota diariamente por parte de los funcionarios del módulo todas las actividades que realizan (compañeros, paseos, lecturas, destino, etc.), se les controla la comunicaciones con sus abogados, se les restringe, se les cambia continuamente de celda.

Asimismo pueden ser trasladados de centro penitenciario sin tener en cuenta la vinculación familiar a una ciudad determinada, tienen dificultad para realizar trabajos y se les aplica intencionadamente demoras para lograr permisos de salida. En caso de ser condenados no se les aplica la Libertad Condicional a las dos terceras partes de la condena como correspondería por su buen comportamiento y la ausencia de expedientes, sino a las tres cuartas partes. También se les practican continuos cacheos y registro de sus celdas. En el caso de Alfon, sorprendentemente, y sin qué tampoco se sepa atendiendo a qué criterio, le ha sido prohibido también poder disponer de los libros sobre temas políticos a cuya lectura es aficionado.

Alfonso es fuerte, comenta su madre, pero su ánimo no es el mismo todos los días. La última vez que habló con él por teléfono antes de su primer contacto vis a vis el pasado jueves -y también de su primer abrazo tras tantos días privado de libertad-, el joven se vino abajo y se echó a llorar. Elena también es fuerte. Su carácter reivindicativo y combativo contra las injusticias sociales es reconocido por todos los que la conocen. Pero ese día también estuvo a punto de venirse abajo. “Hoy he tenido la impresión de hablar con mi hijo cuando tenía diez años, y se me rompía el alma oyéndole llorar”.

Cuando el jueves por fin pudo abrazarle recuperó un poco la tranquilidad. Alfon parece haber recuperado la entereza tras un momento de bajón, pero acusa, cómo no, los días que lleva recluido, que se van haciendo más interminables.

El cambio de módulo decretado por la dirección de la prisión persigue ese objetivo, en opinión de Elena. Ha sido cambiado varias veces a lo largo de los últimos días, y eso le ha afectado, ya que, “dentro la desgracia que supone estar en prisión, al menos había logrado echarse amigos, también jóvenes”, se lamenta. “Tenía ya gente con la que se sentía un poco arropado, incluso me contaba que estaba a gusto con su compañero de celda, pero, además, ayer le volvieron a cambiar. ¿Qué condiciones de encarcelamiento son estas?”, se preguntaba en una entrevista en La Marea. Alfon está ahora en un módulo con presos mucho mayores que él y que cumplen largas penas por graves delitos.

En estos momentos, el objetivo de su abogado, Erlantz Ibarrondo, es lograr que se le levante la prisión preventiva hasta que se celebre el juicio, ya que no existe, según alega, riesgo de fuga, debido al arraigo social, laboral y familiar del que disfruta Alfon.

SOSPECHAS DE INTERVENCIÓN TELÉFONICA A LA FAMILIA

Fuera de Soto del Real sí que hay muchas personas que sienten “alarma social”. Los amigos y compañeros de Alfon que le enviaron cartas de apoyo al centro penitenciario han recibido visitas de la Policía y han sido identificados. El propio domicilio familiar del joven fue registrado por orden judicial por Policías que ocultaban sus rostros con capuchas. Lo mismo que la sede de Bukaneros. Ni en un sitio ni en otro los agentes encontraron nada que pudiera incriminatorio, realmente, ni unos ni otros saben qué pretendían encontrar.

Además, Elena Ortega, aún no ha salido de su asombro por un suceso reciente. Hace pocos días estaba prevista una reunión con Cristina Cifuentes en la Delegación del Gobierno de Madrid, a la que iba asistir con el diputado autonómico de Izquierda Unida Mauricio Valiente, y la concejala de la misma formación política en el Ayuntamiento de la capital, Milagros Hernández. 

En vísperas de la reunión, Elena les comunicó telefónicamente que, debido a su estado de ánimo, prefería no acudir a la reunión, pues no sabía qué reacción podría tener cuando se encontrara frente a frente con la que considera responsable del calvario por el que está pasado su hijo. No tomaron una decisión definitiva y acordaron mantener el secreto sobre si asistiría o no a la cita. Al día siguiente, la Delegación del Gobierno llamó a Valiente y les comunicó que se cancelaba la reunión “por motivos de agenda”. Sin embargo, Cifuentes escribió en su cuenta de Twitter que si Elena no pensaba asistir, la cita no tenía sentido. La sorpresa fue mayúscula, pues nadie tenía conocimiento de las dudas de Elena sobre si asistir o no. Las únicas tres personas que sí lo sabían aseguran no haberlo comentado con nadie. ¿Cómo supo Cifuentes que la madre de Alfon podía no acudir a la cita? La sospecha de que la familia Fernández Ortega tiene intervenidos sus teléfonos estaba encima de la mesa desde que el joven fue detenido. Ahora es casi una convicción.

MOVILIZACIÓN CIUDADANA

Prácticamente desde el mismo día de detención, los actos de apoyo a Alfonso Fernández no han dejado de producirse. En su barrio de Vallecas es fácil coincidir cualquier día con concentraciones o con personas que piden firmas a favor del joven. La Delegación del Gobierno también ha sido testigo de cómo se desarrollaban actos en su puerta. Paralelamente,s  ehan constuidos diversas Plataformas de Apoyo y una Madres contra la Represión, impulsada por Elena Ortega, con la que pretende unificar la defensa de todos los jóvenes detenidos, ageredidos y acusados por la Policía tras participar en actos de protesta contra las políticas del Partido Popular.

Ante todo lo que está pasando y las circunstancias que rodean el caso de Alfon, cada vez son más las voces que reclaman una solución. La idea de que se trata de un ‘preso político’ en la España democrática y europea, y de que el Gobierno utiliza al joven para “meter el miedo” a otros jóvenes reivindicativos como él de que puede ocurrirles lo mismo si participan en actos de protesta contra el Gobierno del Partido Popular, está cada vez más extendida. Así lo manifestaron en el Congreso de los Diputados y varios parlamentos autonómicos los diputados de Izquierda Unida el pasado jueves. Ese mismo día, varios diputados de la izquierda parlamentaria se sumaron a la lectura de un nuevo manifiesto por parte de la madre de Alfon. Estaban, por parte de Izquierda Plural, Cayo Lara, Gaspar Llamazares, José Luis Centella, Ascensión de las Heras, Ricardo Sixto, Joan Josep Nuet y Chesús Yuste; de Amaiur, Xabier Mikel Errekondo, Iker Urbina y Sabin de la Cuadra; de ERC, Joan Tardà y Teresa Jordà; y por Compromís, Joan Baldoví. Según explicó la madre de Alfon, el texto también estaba respaldado por el diputado del PNV Emilio Olabarria, la portavoz de Geroa Bai, Uxue Barkos, los del BNG y el parlamentario socialista, Valeriano Gómez, aunque el exministro no participó en el acto público para no salir en la foto con el diputado de Amaiur.

No son pocos en Vallecas, entre ellos muchos militantes del partido socialista, como ha podido constatar este redactor, los que lamentan que el PSOE mantenga la que consideran una “actitud tibia”. Incluso circula por Internet una petición de la plataforma Change.org para que Tomás Gómez interpele al Gobierno en la Cámara Alta, dada su condición de Senador por Madrid, pero hasta la fecha el líder de los socialistas madrileños no se ha pronunciado sobre el caso, al menos públicamente. Manuela Navarro, la vecina de Vallecas promotora de la petición, asegura que ha dirigido esta a Tomás Gómez porque Izquierda Unida de Madrid carece de representación en el Senado, y considera necesario que el caso de Alfon se instale en el debate político nacional de manos de la izquierda. Tampoco ningún miembro de la dirección federal del PSOE se ha manifestado públicamente al respecto, aunque si ha habido algunas manifestaciones en las redes sociales de algunos cargos públicos, entre ellos, el diputado donostiarra Odón Elorza.

Dentro y fuera de Vallecas, de Madrid, incluso de España, el caso sí que está teniendo cada vez más repercusión. Las pancartas, pintadas y murales alusivos empiezan a verse por toda España. El próximo día 28 está convocada una concentración estatal y europea en las puertas de las Delegaciones y Subdelegaciones del Gobierno de toda España, y en las de las embajadas españolas. En estas se hará entrega de cartas dirigidas a cada Embajador solicitando para Alfon que “se garantice su integridad física y ética, el respeto a los derechos humanos…  y transmita a su gobierno nuestra petición de  libertad  para Alfonso y la absolución de todos los detenidos del 14N”.

En Madrid, la cita será a las 19.00 horas en la Puerta del Sol. Se pedirá la libertad de Alfonso y la retirada de los cargos contra él. O, en todo caso, la rápida celebración de un juicio justo. Si aún hay Justicia en España, todos los que conocen a Alfonso están convencidos de que sería absuelto de todos los cargos.

@PericoPan

Fuente: http://www.diarioprogresista.es/articulo.asp?idarticulo=20616

Leroy Merlín: ¿Gurus o buhoneros?


Interesante escrito de la sección sindical CCOO de Leroy Merlín Aragón:

¿GURUS O BUHONEROS?

“La economía solo crecerá si apostamos por generar empleo.”,  

“Las empresas no podemos tomar soluciones a corto plazo, si en lugar de despedir plantilla, creamos trabajo, ayudamos a un crecimiento sostenible.”  

“Se está destruyendo empleo muy rápido en España, y sin embargo nosotros seguimos creando.”

“Si prescindes de tu mayor valor, que son tus trabajadores, no lo lograrás. No vamos a despedir.”

 “Nos hemos centrado en trabajar con costes innecesarios.”

Estos son uno de los eslóganes que nos ofrece Ignacio Sánchez Villares, Director General Leroy Merlin  en España, en entrevista ofrecida al diario EL PAIS, el 4 de marzo de 2012.

Señor Sánchez estos lemas son muy bonitos y justos, pero no nos venda humo, ni el elixir de la eterna juventud, para promocionar su proyecto empresarial. La realidad, es otra, pues en los últimos meses, la compañía que Ud. dirige, ha iniciado una política de despidos injustificados en doce tiendas de España, arrojando al paro, en fechas tan señaladas, a un número de x trabajadores de su compañía.

 La empresa es remunerada económicamente por los contratos que hace en sus tiendas de nueva creación y de camino se deshace de trabajadores y trabajadoras de otras, que en otras circunstancias y con otra ética e ideología le hubiera costado algunos miles de euros más. ¿Esto es lo que Ud. llama reducción de costes innecesarios?

Los argumentos que esgrimen son entre otros muchos la poca profesionalidad, el bajo rendimiento, e incluso algunos descalificativos para referirse a compañeros y compañeras en las cartas de despido.  
Enmascarados como despidos disciplinarios, ocultan la verdad, que la compañía está realizando una brutal reducción en costes de mano de obra, a pesar que genera amplios beneficios. Que inmoral es predicar una cosa y hacer lo contrario.

Y además se está prescindiendo de los Comités de Empresa, porque no se les informa y se está ignorando las distintas vías que se presentan para solucionar o paliar dicha situación.

Señor Sánchez Ud. que sabe tanto de economías de crecimiento sostenible,¿ me puede decir como sobreviran muchas de las familias  a las cuales su compañía les ha dejado sin sustento económico?

NI UN DESPIDO MAS EN LEROY MERLIN

SECCION SINDICAL CC.OO LM ARAGON

Entrega de carnets: Partido Comunista de Aragón y Juventudes Comunistas de Aragón

El pasado día 21 de diciembre se celebró la tradicional entrega de carnets a los nuevos militantes del Partido Comunista de Aragón y las Juventudes Comunistas de Aragón. En un enclave de fraternidad y emoción los nuevos miembros, que como Raúl Ariza Secretario General del Partido en Aragón comentó, dan un paso al frente en la sociedad de manera valiente participando de la toma de decisiones en su entorno, recibieron el carnet junto con el obsequio del libro Lo que queda del Marxismo de Eunaldo Casanova.

La concurrida asistencia y los más de medio centenar de nuevos militantes llenaron el aforo del Museo de Historia de Zaragoza, edificio que acogió tan notable evento. El ambiente festivo pero también entusiasta con los caminos por recorrer se trasladó más tarde a la sede del Partido en la Calle Mayor donde todos los asistentes pudieron disfrutar de una recepción como cena aderezada de charla y compañerismo.

En la entrega se pudieron además disfrutar de varios vídeos conmemorativos aludiendo al recorrido de ambas organizaciones y un homenaje a los camaradas fallecidos en el último año. La ilusión y el ímpetu para seguir en el esfuerzo y la lucha por un socialismo en España se vieron reflejados en una jornada tierna y carismática. La Agrupación Sectorial Servicios Josefina Samper estuvo presente y aportó buena cantidad de miembros entre los bienvenidos.


Concentración y reparto de octavillas informativas por las trabajadoras de Sitel

La Agrupación Sectorial Servicios acudió en apoyo de las trabajadoras de Sitel que siguen en la lucha. En la Glorieta Sasera de Zaragoza tuvo lugar una concentración con reparto de octavillas informativas denunciando las mentiras de la dirección el pasado viernes 21 de diciembre a las 18h.


Octavillas en defensa de David, trabajador de El Corte Inglés

Miembros de la Agrupación Sectorial Servicios han participado en el acto de entrega de octavillas informativas convocado por CCOO. La Agrupación se solidariza y exige que El Corte Inglés cese en su actual actitud al respecto del trato a sus trabajadores y secciones sindicales.

He aquí las dos octavillas informativas repartidas en las inmediaciones de El Corte Inglés de Sagasta y a sus trabajadores el pasado 21 de diciembre a las 12h:




martes, 18 de diciembre de 2012

No carta a los Reyes Magos y Papá Noel


De manera seglar y laica, además de no materialista, no mando esta carta a los Reyes Magos y Papá Noel aunque sí mando esta carta en sustitución al PP y su gobierno de nefasta factura de ejercicio. En virtud de la costumbre antes eclesial, ahora comercial, y popularmente adquirida, de hacer que los niños envíen una carta a los imaginarios personajes en post de regalos, me atrevo yo también a escribir una a los responsables de la situación actual de pérdida de recursos, derechos y riqueza visto que me tratan como un infante desoyendo mis y las reivindicaciones de millones de españoles. Y demostrando que no soy egoísta y me aprieto el cinturón, todos los regalos son pedidos para ellos.

Este año me pido:

Sección electrónica: unos chips de esos robonanotécnicos para tener controlados a los señores gestores del bien público sobre todo los que colaboren con las grandes empresas con alcance hasta Suiza, una calculadora de 25 cifras para hacer cálculos de deuda a pagar en 50 años con el inminente rescate y un ordenador que me calcule la estafa de las eléctricas y los hidrocarburos. Ah!!! Y un traductor a castellano normalizado y sencillo para De Guindos, que cuando habla de economía riza el rizo pensando que somos todos gilipollas.

Sección ropa: toda la que podáis porque hay mucha gente en la calle gracias a los desahucios y tienen que dormir en los cajeros de Bantierra, Banco Santander, BBVA, La Caixa etc…
Sección iluminación: led de bajo consumo para Fátima Báñez y las velas que le pondrá en sus peticiones a las vírgenes para que nos asistan en estos momentos de crisis…

Sección peluches: uno de pinocho para Mariano Rajoy, que no sé por qué pero le pega.

Sección libros: un manual de búsqueda en Infojobs para Soraya Saenz de Santamaría porque ya no tiene trabajo más que los viernes…para lo que dice y hace…

Sección decoración: un torito típico para poner encima de la tele para el ministro Wert, que como es un toro bravo creciéndose con el castigo pues para que esté a gusto…y unas tuppers de esos para ir al curro con la comida y calentársela en el microondas como hacen los niños en los comedores ahora.

Sección web: un blog para García Margallo, que así nos cuenta lo que hace en exteriores, pero que sea también en inglés para que pueda cooperar con otros países…

Sección farmacia: unos buenos ansiolíticos para Ruiz Gallardón, porque sus ansias de evitar que le olviden, en una cartera como la de justicia tan tradicionalmente calma, tratando de llamar la atención como sea con sus estupideces recurrentes nos van a pasar factura, textualmente si denunciamos sus prácticas.

Sección pastelería: un buena bomba de crema o de chocolate para Moragás, que ya estará cansado de bombas de racimo tras su periplo anterior como consejero de Instalaza SA fabricante de dichas bombas hasta el 2008.

Sección nuevas tecnologías: un manipulómetro, para que Montoro se vaya midiendo a sí mismo un poco porque se pasa mucho manipulando y algún día le van a quitar el carnet.

Sección deportes: unas zapatillas de correr e ir por la calle a trote pero para mí, porque si te quedas parado o si paras el ritmo sin decir nada, simplemente sentándome o permaneciendo en la calle a protestar pacíficamente, José Fernández Díaz considerará que es un atentado a la autoridad.
Sección muebles: Un sillón más cómodo para Ana Pastor, porque tantas horas sin fomentar nada tiene que ser fatal para la espalda ahí sentada.

Sección juguetes: un coche teledirigido para José Manuel Soria, así entenderá cómo es posible que lo teledirijan a él desde Moncloa como lo hacen.

Sección cocina: Un buen pollo alimentado con piensos alterados y salsa con verduritas transgénicas o una trucha de río vigilando que no esté contaminada por algún vertido, aderezadas las dos opciones con una pizca mínima de política de costas y medio ambiente. Para beber agua, pero trasvasada de vaso a vaso.

Sección turismo: Un viaje organizado a las principales asociaciones de víctimas de violencia en el entorno familiar, como la propia Ana Mato las cataloga, y un tour, con bufanda para que no coja frío que las medicinas están caras, por todos los centros médicos y hospitales del país para que escuche a la muchedumbre que le dice todos los días así no, para Ministra de Sanidad.

MENCIÓN ESPECIAL para María Dolores de Cospedal: una buena privatización de su cortijo  Castilla La Mancha. 

Juan Carlos Manterola
Responsable de Agitación y Propaganda
Agrupación Sectorial Servicios PCE-Aragón






Entrevista con Michael Hardt El Comunismo es la crítica radical de todo lo que existe


Colectivo editorial “Praktyka Teoretyczna”
uninomade.org

Entrevista realizada por el colectivo editorial “Praktyka Teoretyczna” con motivo de la publicación polaca del libro de Hardt y Negri, Commonwealth. Traducción de Nemoniente.

Commonwealth [1] es un intento de responder a la pregunta sobre cómo podemos reexaminar actualmente las condiciones y horizontes de una práctica y teoría comunistas. No es sólo un revival exitoso de la tradición setecentista de tratados sobre el gobierno, sino también una especie de manifesto político. Entretanto, viendo la recepción de diferentes propuestas teóricas de izquierda en Polonia, podemos esperar una bienvenida más bien reacia a este libro en nuestro país. ¿Podrías, de alguna manera, intentar convencer a los lectores de los países post-socialistas, “decepcionados” con el marxismo como perspectiva epistemológica e ideologicamente impermeable a la mayoría de las propuestas de izquierda, para que se familiaricen con el proyecto comunista presentado en Commonwealth?

Puedo imaginar que para muchos lectores polacos el concepto de comunismo se haya vuelto tan corrupto que no quieran ni oír hablar del mismo. En el discurso estándar actual para muchas personas (en los países post-socialistas y en otros lugares), “comunismo” significa rígida burocracia estatal, total control estatal de la economia y la actividad social, supresión del disenso político, sacrificio de los trabajadores por el bien nacional, restricciones de la libertad de expresión, etc... Para Toni y para mí, sin embargo, y para muchos otros, el comunismo significa algo completamente diferente –no la exaltación del estado, sino su abolición, no la celebración del trabajo sino su liberación, así como la experimentación de formas de libertad y participación democrática, que van más allá de lo existente en las sociedades capitalistas contemporáneas.

Podríais preguntar, entonces, por qué no dejamos de usar el término comunismo e inventamos una nueva palabra. Podría hacerse, pero entonces nos desligaríamos de una larga historia de luchas comunistas que nos inspiran y enriquecen. ¿Por qué permitir al Estado stalinista que represente y atesore toda la tradición comunista, cuando muchos comunistas han luchado contra él? Es importante reconocer alternativas dentro de la tradición y afirmar las corrientes más valoradas. Sentimos así la necesidad de luchar por el  concepto de comunismo e insistir em lo que considerarmos su verdadero significado.

Dicho esto, sin embargo, apenas utilizamos la palabra comunismo en Commonwealth o Declaration [2]. En su lugar articulamos las principales partes que componen la teoría y la práctica comunistas sin mencionarlas. Perseguimos así la crítica del estado y la crítica del trabajo, como he dicho, junto a la crítica de la propiedad. Podría llamárseles los tres pilares críticos fundamentales del pensamiento comunista, que corresponden a tres áreas igualmente importantes de investigación y experimentación práctica: libertad, acción democrática, y multiplicidad. Esto nos lleva no a respuestas o modelos de una sociedad futura, sino más bien a las preguntas. ¿Cómo podemos organizar una sociedad libre y absolutamente democrática? ¿Cómo podemos gobernarnos colectivamente a través de procesos participativos sin necesidad de líderes? ¿Cómo podemos gestionar nuestra riqueza común sin las relaciones de la propiedad privada? Estas son la clase de preguntas a las que una investigación comunista nos conduce, y son también las preguntas formuladas por algunos de los más potentes movimientos sociales actuales.

En su introducción a la edición inglesa de Marx oltre Marx, Antonio Negri reivindica que ser un comunista es vivir como un comunista. Él hace esta declaración en referencia al reconocimiento de las bases de vuestra concepción de la producción biopolitica, es decir, que el límite entre producción y reproducción es hoy arbitrario y confuso (si es que alguna vez fue posible trazarlo con precisión), y que la producción no es sólo la producción de un objeto para un sujeto sino también un sujeto para un objeto, es decir, es la producción de subjetividad. ¿Teniendo todo esto en cuenta, qué significa para ti ser comunista hoy?

Esa es una pregunta difícil. Pienso que vivir como un comunista –o mejor, vivir una vida revolucionaria– cambia en función de las diferentes situaciones históricas. Todos nosotros probablemente conocemos amigos activistas que parecen ridículos cuando intentan imitar estilos y posicionamientos de revolucionarios de otras épocas y lugares –usando la boina o la barba del Che Guevara, por ejemplo, o fanfarroneando sobre la lucha armada en circunstancias en las que no tiene sentido. Quizás una -o mejor, la pregunta central para cualquier persona con deseos revolucionarios sea qué constituye en nuestra situación un modo de vida revolucionario.

Pero eso no responde todavía a tu pregunta. Marx nos da una aproximación en su carta a Arnold Ruge [3] diciendo que el comunismo es la crítica radical de todo lo que existe. Pienso que este es un buen comienzo y nos ayuda a evitar el dogmatismo. El comunismo es un proceso destituyente que desestabiliza no sólo las instituciones vigentes sino también las ideas dominantes. A los poderes de la crítica, sin embargo, debe siempre añadirse procesos creativos de experimentación con nuevas formas de relación social, nuevos modos de vida. A los poderes destituyentes del comunismo deben añadirse procesos constituyentes. Uno de los aspectos de las acampadas y ocupaciones de 2011 que encuentro más fascinante ha sido la experimentación de nuevas prácticas, como la asamblea general y los grupos de trabajo (o comisiones). Han tenido toda clase de dificultades, por supuesto, tanto por los conflictos internos como por la represión externa, pero han creado prácticas e instituciones de autogobierno autónomo que han extendido el interés por nuevas formas de democracia.

Al contrario que en las primeras partes de la trilogía [Imperio [4], Multitud [5], Commonwealth], la cuestión urbana tiene un importante papel en Commonwealth. Incluso han urbanizado la tesis sobre la fábrica social, en concordancia con la afirmación de Harvey acerca del carácter urbano de la lucha anticapitalista (en Multitude ya hablabais sobre la urbanización de la lucha de guerrillas). Vuestro acercamiento a la ciudad, sin embargo, proviene de un contexto específico, fenómenos típicos de grandes concentraciones de personas (París, Milán, New York, Buenos Aires, etc.) tales como metropolitización y sus homólogos, por ejemplo neoliberalización, informatización y networking. ¿Cómo llevar a cabo vuestro análisis en ciudades de tipo medio, que no sean metrópolis post-socialistas (con la pocas excepciones de Varsovia, Moscú, Praga y Budapest)? ¿Podemos pensarlas en términos de lugares de resistencia y de fábricas inmateriales sin fronteras? ¿Dónde veríais las líneas de resistencia post-socialista y cómo se podrían superar sus limitaciones potenciales tales como el  carácter mixto de las economías del Este de Europa, la pérdida de la solidaridad de clase y la fetichización local, frecuente en los movimientos urbanos polacos?

Creo que es importante en estas discusiones cuestionar y revisar las concepciones tradicionales sobre la división entre la ciudad y el campo, entre lo urbano y lo rural. Un riesgo de nuestra discusión en Commonwealth, así como en los trabajos de David Harvey sobre la ciudad, está en no considerar o subestimar las poblaciones y luchas rurales.

En mi opinión el criterio más importante para distinguir lo urbano de lo rural en el pensamento moderno no es la densidad de población sino su intercomunicación. Retorno frequentemente al pasaje de Marx en el 18 Brumario sobre los campesinos, que considero emblemático. Marx intentaba entender por qué a mitad del S.XIX lós campesinos franceses eran reaccionarios y, especialmente, por qué apoyaban la dictadura. No podían actuar como clase, decía, lo que significaba que no podían actuar políticamente y en su lugar eran representados y manipulados por los poderes dominantes. La explicación de Marx era que, dado que los campesinos franceses estaban dispersos en pequeñas propiedades a lo largo de las zonas rurales, no conseguían comunicarse entre sí, y la comunicación es necesaria para la acción política autónoma y coletiva. Aquí la falta de comunicación no es  principalmente un problema de información -por ejemplo si los campesinos franceses leían los periódicos- sino, en realidad, una cuestión de lós tipos de contato e intercambio que permiten la formación de una subjetividad política. El contraejemplo en la mente de Marx, naturalmente, es el proletariado urbano que se junta no sólo en la ciudad sino en torno a las máquinas en las fábricas, participando así de un conjunto de procesos de producción de subjetividad a través de la comunicación corporal e intelectual.

Esta distribución comunicativa, que tiene tantas implicaciones políticas, es crucial en las modernas concepciones de lo rural y lo urbano, y en las teorías de las metrópolis. Está claro que hoy esta división ya no se sustenta. El tipo de comunicación requerida para la acción política colectiva existe actualmente tanto en los espacios urbanos como en los rurales. De hecho, al final del S.XX en el contexto de luchas campesinas generalizas –en Latinoamérica, Sudeste asiático, y otros lugares– parece a menudo que los espacios rurales tuvieran prioridad en este sentido, y los territorios urbanos parezcan a veces desiertos.

Por tanto, abordaría tu pregunta respecto a las ciudades post-socialistas con este criterio. ¿Cuáles son las posibilidades de comunicación y de producción colectiva de subjetividad? En estos espacios urbanos desiertos, ¿los individuos están aislados  o existen circuitos culturales, sociales y políticos articulados a través del territorio urbano en redes comunicativas? Esta viene a ser, realmente, una pregunta existencial muy directa: cuando vives en una u otra ciudad, ¿aumenta tu poder de actuar y pensar o te sientes más ignorante e inconsciente? Esta es una clásica cuestión spinozista sobre la alegría y la tristeza. Desafortunadamente, no conozco estas ciudades, pero estoy seguro que vosotros, o cualquier otro que viva en ellas, podría responder.

En Commonwealth, habéis tenido que hacer frente a importantes críticas, contestando a los ataques de diferentes y conocidos teóricos (también en Polonia) como Slavoj Žižek, Alain Badiou y Ernesto Laclau. ¿Podrías mencionar qué intelectuales, según vuestra opinion, comprenden hoy el actual estado de cosas, y cuyos libros pueden ser útiles en los procesos de organización y luchas de la multitud? Al preguntar esto pensamos en algo mucho más general –la cuestión del rol de los intelectuales en la producción del conocimiento para uso del movimiento y soporte práctico-teórico para los trabajos de la revolución. ¿Cómo entendéis la relación entre teoría y práctica? ¿Es todavía razonable distinguirlas?

Los filósofos que mencionas –Žižek, Badiou, y Laclau – son buenos puntos de partida, y añadiría también a Judith Butler, Jacques Rancière, y muchos otros.

Pienso, sin embargo, como tu pregunta sugiere, que no se debería confiar en los intelectuales para proveerse de una guía teórica para la práctica revolucionaria. La división no está en que los intelectuales hagan teoría y los militantes práctica –o, incluso, menos, que los intelectuales guíen a los estudiantes. Algunos de los más importantes desarrollos conceptuales y teóricos actuales han sido construidos colectivamente por los movimientos sociales. Los indignados, Occupy, y otras acampadas iniciadas en 2011 son los autores no sólo de importantes experimentos políticos sino también conceptuales y teóricos. Dicho esto, no me refiero simplemente a invertir la relación tradicional y decir que los activistas deban liderar a los intelectuales. Diría que hay diferentes registros de teorización que van de las universidades a las calles, y que ambos son importantes.

Lo que precisamos descubrir, me parece, son los acuerdos de co-investigación en los que intelectuales y activistas creen los medios para trabajar juntos y comunicarse continuamente desde un registro de producción teórica a otro. No es necesario para ello que los académicos bajen a las calles y que los activistas vayan a las universidades –aunque no sea una mala idea. Lo esencial es que haya medios de comunicación y traducción entre los tipos de teorización producidos en las universidades y los realizados em lós movimientos. La co-investigación depende de la comunicación y la circulación.

De acuerdo con lo que escribís en Declaration, los movimientos más importantes de 2011 tienen sus raíces en el común. Ellos no solo se benefician de nuevas técnicas comunicativas y experimentan formas innovadoras más inclusivas de participación política, sino también luchas para liberar el común, tanto de la propiedad privada como del control estatal (o para decirlo en términos generales, del control público). Esta parece ser la retirada final de vuestra tesis en Empire sobre que los movimientos altermundistas no podían comunicarse entre sí. Ahora tanto Negri como tú estáis intentando diferenciar entre el ciclo altermundista de  luchas y el ciclo inaugurado en el último año. ¿Podrías señalar los aspectos más importantes de esta diferencia? ¿Es capaz el presente ciclo de luchas de lograr “lo imposible” (al menos para el ciclo anterior): crear las instituciones del común?

Cuando destacamos la “incomunicabilidad” de las luchas en Empire, el movimiento altermundista todavía no había emergido. Terminamos el libro antes de las protestas contra la OMC en Seattle en 1999. En su lugar estábamos pensando en las potentes antineoliberales de los 90, como la revuelta de Tiananmen, la rebelión zapatista en México, las revueltas anti-FMI en Venezuela y Jamaica, etc... Durante los años del movimiento altermundista –desde Seattle en 1999 a Génova en 2001 –hubo una comunicación intensa entre los movimientos en cada cumbre y también en otros contextos, como el Fórum Social Mundial. Y hubo una comunicación incluso mayor y más significativa entre las acampadas y ocupaciones que comenzaron en 2011.

En todos estos ejemplos, sin embargo, una característica fundamental que tenemos que comprender es la profunda discontinuidad de los movimentos. Existe tanto una discontinuidad temporal (los movimentos surgen en un escenario y parecen desaparecer pocos meses después) como espacial (los deseos y prácticas parecen saltar de un lugar a otro, de El Cairo a Madrid, de Atenas a New York). ¿Cómo podemos comprender esta descontinuidad y, más importante, cómo podemos trabajarla políticamente?

Una respuesta, que pienso en parte correcta, es reconocer que debajo de esta apariencia discontinua hay una más profunda, una continuidad oculta de los movimientos, sus deseos y prácticas. La metáfora de Marx del topo es la imagen clásica de esta continuidad subterránea. Las luchas francesas del S.XIX eran como un topo que salía a la superficie por breves momentos –en 1789, 1830, 1848, 1871, y así sucesivamente– pero entretanto está trabajando y avanzando bajo tierra. Es una bella metáfora para capturar la continuidad oculta, aunque debo admitir que la imagen naturalista de un topo trabajador no me parece exactamente correta. Diría que los movimientos revolucionarios son más bien como un automóvil acelerando en la noche con las luces apagadas. Puedes verlo brevemente bajo alguna farola y entonces desaparece, apareciendo después  calle abajo. Esta metáfora tiene la ventaja de dar un sentido del peligro e, incluso a veces, de la precipitación del proceso revolucionario.

Pienso que es importante, en todo caso, reconocer estas continuidades ocultas en términos espacio-temporales. Lo que ocurrió en Seattle en 1999 y luego desapareció, por ejemplo, produjo muchos más avances sobre Wall Street en 2011, y lo que se logró en Túnez y El Cairo a comienzos de 2011 reapareció más tarde en Madrid y Atenas. Proclamar tales continuidades no es suficiente, pero es un buen comienzo.

Cuando miramos los eventos de 2011, podemos llegar a una conclusión bastante pesimista. En casi todas las confrontaciones con el poder y el capital, la multitud, al menos por ahora, falla gravemente. Si nos fijamos en los gobiernos posrevolucionarios en Túnez, Egipto o Libia, o consideramos los acontecimientos tras la Marcha a Bruselas de los Indignados, la desintegración de las asambleas de Zuccotti Park, o las consecuencias de la masiva manifestación en Israel. En este contexto muchas de las críticas mantienen que la presión política de la multitud desde todas las plazas de los países árabes fue suficiente para derrocar a los dictadores pero para consolidar las conquistas de las revoluciones (o mejor –de las revueltas) es necesaria la toma de un control democrático (en la forma de consejos obreros) sobre los lugares de producción, clásicamente entendidos. En Declaration resaltáis la diferencia entre la vieja izquierda (con su nostalgia de las viejas formas de organización política) y los nuevos movimientos como Indignados o Occupy. También escribís que los movimientos de 2011 han creado una oportunidad para una nueva izquierda. ¿Pensáis se ha hecho un uso adecuado de esta oportunidad? ¿Existen puentes entre movimientos y formas organizativas de la multitud y las formas clásicas de organización del movimiento obrero (como consejos obreros con un sistema de delegados) que permitan una consolidación de las conquistas de las revueltas en las instituciones del común?

Tu pregunta refleja muy bien la limitación de mi respuesta a la cuestión anterior sobre la naturaleza discontinua de los movimientos contemporáneos. No basta con decir que la continuidad de los movimientos está oculta o subterranea y que aparecerá en otro lugar u otra vez. No basta con decir que el verdadero éxito de la Plaza Tahrir puede juzgarse no en Egipto sino en Madrid o en Wall Street. O incluso decir que quizás seamos derrotados ahora pero que en 10 o 20 años venceremos.

Tenemos también que construir nuevas formas políticas que consigan uma mayor extensión y duración de los movimientos aquí y ahora. Es un lugar común decir que las acampadas de 2011 fueron válidas para organizar una plaza con algunos cientos o incluso miles de participantes pero no tuvieron éxito en trasladar la victoria de la plaza a una nueva sociedad duradera, a una forma alternativa de vida.

Por tanto, en Declaration, Toni y yo nos centramos en la necesidad de iniciar un proceso constituyente y, como dices, crear instituciones del común. Aquí, por “institución”, no entendemos una estructura rígida o burocrática, y por “constitución” no nos referimos a un orden fijo y formal. En cambio, estamos interesados en la creación de instituciones compuestas de prácticas y hábitos sociales repetidos, y la invención de procesos constituyentes que se propagen y realicen asociaciones sociales duraderas y formas de vida. Los movimientos, en otras palabras, necesitan crear mayores formas de continuidad.

Estas dos respuestas a la cuestión de la discontinuidad de los movimientos –una insistiendo que existe una continuidad oculta y otra llamando a la creación de instituciones para establecer su continuidad– son muy diferentes pero no contradictorias. De hecho, diría que la clase de continuidad que ya existe, la comunicación entre los movimientos a través del tiempo y el espacio, es hoy la base necesaria para cualquier proyecto que pretenda iniciar un proceso constituyente y crear instituciones del común. Sin esta base, tales proyectos serían inimaginables.



Notas:

[1] Commonwealth. El proyecto de una revolución del común, Michael Hardt & Antonio Negri. Akal, 2011

[2] Declaración, Michael Hardt & Antonio Negri. Akal, 2012

[3] http://www.marxists.org/espanol/m-e/cartas/m09-43.htm

[4] Imperio, Michael Hardt & Antonio Negri. Paidós, 2002

[5] Multitud, Michael Hardt & Antonio Negri. Debate, 2004

Fuente: http://www.uninomade.org/communism-is-the-ruthless-critique-of-all-that-exists/

Fuente de la traducción:

https://n-1.cc/blog/view/1537483/el-comunismo-es-la-critica-radical-de-todo-lo-que-existe#_ftn1

Fuente: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=160762